从2004年到现在，赵新月研究西柏坡整整十年，每次不管是去考察还是去演出、去讲课，用他的话说，“就是在不断地认识西柏坡”，每一次都有新发现、新感悟、新认识、新观点。他想把宏观的概念、切身的感悟用故事阐发出来，而故事就要从田野上去寻觅，从资料中去寻觅。

所以这些年来，只要一有时间，赵新月就会去西柏坡，寻找当年的老乡以及他们的后人，“当年毛主席住在西柏坡并不是人尽皆知的，相反，当时的保密工作做得非常好”，赵新月说，他在一次采访中，从一位当年村干部的后人口中得知，直到毛主席进京之后很久，村干部的妻子，也是当时的妇女干部，才知道村里曾经住过这么多大人物，“妻子后来无数次埋怨丈夫，不该瞒着她，可做村干部的丈夫说，这是纪律。”

有时候，他还专程到外地去寻找当年参加过三大战役的那些战士，或者拜访一些老学者，甚至托人从海外搜集史料。他说“遍访青山绿水”，要“跳出西柏坡研究西柏坡”。

唐朝诗人卢延的一句话赵新月非常喜欢，叫“险觅天应闷,狂搜海亦枯”，在西柏坡时期浩如烟海的史料里，藏着无数鲜为人知的故事，比如说档案、回忆录，甚至解放军战士的日记，“只要是跟1947年、1948年这段历史有关的东西我都搜集起来”，然后独守青灯黄卷，去考证，去分析。这是一个看起来很枯燥却很重要的过程。沿着一些不起眼的线索，赵新月发掘出了许多鲜为人知的故事，填补了许多西柏坡研究领域的空白，最大程度地还原了当时解放区乃至国统区老百姓的生产生活原生态。

用传统文化、红色文化启迪当代人生活

如果仅止于寻找，故事只是从史料里被搬进了书本里；从故事中阐述观点，才能指示未来。面对纷繁万象，赵新月总会习惯性地与西柏坡相联系，读唐宋诗词时会想到西柏坡，看新闻时也会想到西柏坡，他对西柏坡的研究到了痴迷的程度，他说“不疯魔不成活”。这部书的最后一卷“看未来”有一篇《警惕“糖衣炮弹”》。他说，原本包括我在内很多人对“糖衣炮弹”的理解，是毛泽东在七届二中全会上讲话时对共产党人、对领导干部的警示，但是有一天，我在西柏坡国家安全纪念馆看到一块大石头，上面非常清晰地刻着美国中央情报局对华十条训令。“当时我逐条看了，心里猛然一惊。”这十条训令就是从上世纪50年代起美国对华的一些政策，就是要用西方的意识形态和物质层面的东西来慢慢影响、改变我们的青少年，而且除了这十条，还有三步走的战略。

赵新月意识到，原来这十条训令才是真正的更大的“糖衣炮弹”，而且从上世纪50年代开始直到今天，甚至在以后更长的时间中我们都在面临这种意识形态层面的颠覆。

“当时我一度精神郁闷，觉得我们已经上了美国的当，但是，后来有一个事实让我一下子心情变得好起来了。”赵新月说，他看到了善行河北活动中那些青年志愿者、道德90后，他们昂扬向上、勤劳质朴、助人为乐的精神，雷锋式的道德品质并没有丢，而且更加发扬光大，中华民族的优良品质在年轻人身上闪烁。“我突然改变了我的看法，十条训令也好，一百条训令也好，终究改变不了中国人的精神气质，改变不了，也无法颠覆。”

但是，他依然希望这个问题应该引起高度重视。赵新月说：“我经常会研究1947年、1948年西柏坡时期解放区的少年，他们当时帮着共产党放哨、站岗、查路条、支前、照顾伤病员，甚至有的还牺牲在战场上，那批少年虽然生活在那样的年代，但他们的精神世界是富足的。”他认为，真正能够使我们民族复兴的，不是单纯的传统文化，我们今天锻造先进文化，要从传统文化中吸取力量。他更愿意看到的是，以我们当代的先进文化抵御西方的意识形态，使之成为我们青少年成长的精神营养。因此他在文末的感言中写道“我们需要时刻警惕任何形式的‘糖衣炮弹’，需要传统文化、红色经典文化与当代中国马克思主义雨露的滋养。”