东汉 青铜车马 甘肃武威市雷台墓出土

清 木雕赵子龙大战长坂坡 亳州市博物馆藏

东汉 三国魏 “魏武王常所用挌虎大戟”石牌 河南省安阳西高穴曹操高陵出土

东汉 鎏金彩绘铜长方案 河北省涿州市上念头古墓出土

西汉 鎏金银乳丁纹铜壶、错金银铜豹 满城汉墓出土

东汉 车马过桥画像砖 四川省成都市跳蹬河出土

三国吴 童子对棍图漆盘 安徽马鞍山市朱然墓出土

三国吴 青瓷堆塑人物楼阙魂瓶 南京上坊凤凰元年墓出土

三国吴 黄武弩机附木臂 湖北省江陵纪南城南水门出土

　　展览：三国志文化主题特展

　　展期：1月23日至6月18日

　　地点：中华世纪坛艺术馆

　　作为经典文学的《三国演义》家喻户晓。但，尽管早已看惯三国故事里人与人的精彩互动，却未必能对那段风起云涌历史展开的环境、舞台以及“服化道”有所体味。“人靠衣衫马靠鞍”，若是历史剧中的三国英雄赤身裸体、赤手空拳，旷世气概大约无从说起。幸好文献短板给历史人物带来的“困窘”，还有“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的考古工作者给予弥补。近百年零零碎碎的文物积累，群雄逐鹿中原的金戈铁马已经依稀可见。走进中华世纪坛，徜徉于一度风靡东洋的“三国志文化主题特展”，透过那一组组历经时光洗礼的遗存，或能让我们隐约看到想象中熟悉而又陌生的澎湃时代。

　　天下何以三分

　　假如中国自古以来便有网络传媒，那三国故事应当是常常能冲击热门榜单的话题。而从长时段的历史来看，《三国演义》的出现当然是引爆三国话题热度的关键节点。“三国志展”显然深谙于此——其以明清时期对三国故事的记忆、书写和演绎为序厅的主要内容。出土、收藏于全国各地的三国故事图像、雕塑，构成了当今人们想象三国的第一重门户，让观众首先步入了群体记忆源头的追溯，从而形成了记忆表层——明清历史的文艺衍生品（记忆溯源）——三国历史文物（历史底本）这样的递进层次，展览场域的张力便在层次间差异中舒展。对三国故事沉迷愈深，便愈能感触到这重张力所带来的强劲、曲折而丰沛的知识冲击与文化体验。

　　林俊杰唱：“东汉末年分三国，烽火连天不休。”三国的故事总是要从东汉说起。两汉，作为长达四百年的统一王朝，对于中国族群认同感、文化凝聚力的形成，显然意义非凡。“认同感”“凝聚力”这样的字眼，读起来似乎显得空洞，但在展览中却落脚于时人生活的点滴。甘肃出土的青铜车马，是汉代普遍的样式，在四川的画像砖、陕西的出土物中，亦能见到同款。头小颈长、细长腿大屁股，正是西来天马的特征，印证着汉武帝打通丝绸之路的巨大影响。材质各异、形式却大同小异的各地耳杯，图像、实物互见的楼阁，还有普遍流行的画像砖石，均见证着大一统王朝的影响与魅力。而大一统的前世，正是后来三国均不甘于现状的原因——前人已经树立了榜样，谁心中又能没有统一江山的理想呢？

　　《三国演义》和相关经典电视剧，给人们留下的东汉末年印象：铁蹄铮铮、连天烽火。细究字里行间祸结兵连的原因，则是宦官专权、农民起义、军阀争霸等“人祸”。这些“人祸”可能让局中人或浑然不觉或痛并快乐，但却早已被后来的旁观者反复总结。与之相反的是，“天灾”可能让局内人有切肤之痛，冲击力更大，其影响却并非常为后世的故事讲述者所体味。至于自然环境长时段的周期性变化，便更难令人洞悉。所幸，“人祸”的教训见于史，“天灾”的痕迹存于物。

　　通过对零碎史料的梳理和环境考古研究，学者们已经观察到，从东汉之初直至六世纪，我国天气趋于寒冷，三国时期的平均气温已低于汉武帝时期。展览的引导词便试图提示这一少为公众所知的观察角度。东汉“小冰期”所导致的环境趋于寒冷，会使得东汉统治者承受更多的统治压力，这些压力既有粮食减产歉收带来的内忧，更有游牧民族不堪寒冷频频南下的外患。而当内部制度也积重难返，无法应对，盛极而衰的颓势，便无法挽回。于是各地群雄以忠义之名，“毛遂自荐”为朝廷分忧，起兵混战。展柜中的刀戈弩箭透射着一时间的风起云涌。而纷争的结果，便是北曹魏、南蜀吴的三国鼎立。

　　北曹魏