到了江户时代，妖怪不再是人们所畏惧的对象，而是渐渐转化为大众茶余饭后的娱乐谈资。正是这样的时代里，画家鸟山石燕把种种妖怪的概念从民间传说中抽离，应运而生的便是前所未闻的“妖怪百科全书”——《画图百鬼夜行》。

其中出现的妖怪形象形成了近代日本妖怪文化的基础，也造就了今日人们对于（日本）妖怪的认知。

鸟山石燕的作品共四册：《画图百鬼夜行》《今昔画图续百鬼》《今昔百鬼拾遗》《画图百器徒然袋》，这些作品中共记录了207种妖怪。

与传统的妖怪创作集中表现恐怖感不同，鸟山石燕更加注重有趣的元素，用隐喻和讽刺的手法，融入现实主义元素。

比如，吃人肉的“古库里婆”是为了讽刺当时僧人的贪得无厌，作为僧人的妻子，这类妖怪的所有收入都来源于人们的贡献：

当时的日本，很多僧人不仅娶妻生子，很多还腰缠万贯，丝毫没有“看破红尘”的样子。鸟山石燕在原文中引用了元代文学家陶宗仪《南村辍耕录》中的内容：“僧妻名梵嫂之由，事见《辍耕录》。”

妖怪“高女”则是为了讽刺当时最大的红灯区吉原游廊：

吉原游廊为江户时代最大的花街，面积约为两万平方米，全盛时期有数千名妇女在此地工作。

“五德猫”这种可爱又滑稽的妖怪是为了讽刺当时的文人：

鸟山石燕在正文中说，这只猫是他梦中所得，实际上是为了调侃《平家物语》的作者信浓前司行长。这位大文豪在在写作时，由于忘记了“七德舞”中的两德，被同僚们戏称为“五德君”。只是没想到他是个开不起玩笑的主，一怒之下选择隐居山中，自此不问“江湖”之事。另外，“七德舞”是贞观年间唐太宗所创。

一个小小的妖怪，居然饱含深意，这就是鸟山石燕的妖怪世界。

不过，鸟山石燕创作的原文十分简单，大部分都只有图和简单的介绍：

为了更真实还原大师所描绘的精神世界，让读者感受到丰富、动人的日本妖怪文化，下面要推荐的这本《手绘彩色百鬼夜行》，可谓在内容和装帧上都下足了工夫。

图书在致敬经典的基础上，不仅完全收录了鸟山石燕创作的所有207只妖怪，还对这些妖怪进行了追根溯源。一来是补充原书内容，二来是根据日本当地的传说，让妖怪们的形象更加完善和立体，让你彻底看懂每个妖怪的前世今生。

这也是迄今为止仅有的收录全部207个妖怪的全本彩绘版《百鬼夜行》。

比如，身为妖王之一的玉藻前居然和妲己还有渊源，而且，根据日本的传说，这位妖狐还在印度做过王妃：

再比如，妖怪“犬神·白儿”也是“进口”的：

在这本书中，你甚至还能找到降服妖怪的方法：

百鬼夜行到现在已经创作了200年，这是首次推出彩绘版本，由灵魂画手阿郎与Garie上色，尽显百鬼诡魅：

仅仅是看这些，还不够过瘾。我们不仅要“知其然”，还要“知其所以然”。这本《百鬼夜行》最可贵的地方，是对日本的妖怪文化本身进行了溯源。如同各国神话一样，奇形怪状的妖怪背后，折射的是基本的人情与国情：

当然，作为收藏版，手卡是必须有的：

想要深入了解日本妖怪文化，读这一本就够了。

原标题：《鬼节已过，真实的“百鬼夜行”，到底是怎么样的？》