2023年开年，一部以“中国妖怪”为题材的动画短片《中国奇谭》意外出圈，引发关注。目前已经播出的四集风格各异，无论是讽喻当代“职场社畜生活”，还是在诡谲的“套娃”故事中探讨人心多变难测，不少观众称从中看到了“不一样的妖”。这部作品目前的播放量也超过5000万次，一时之间，所谓“奇谭”的确在开年伊始贡献了不少谈资。
《中国奇谭》剧照。 不过，随着关注度上升，这部主打“妖怪”背景的作品也难逃争议。有家长在某平台发文称，孩子被其中的妖怪形象吓哭了，甚至上升到了“童年阴影”的程度。该言论一出随即在互联网引发讨论，不少网友逐条予以反驳。而透过意见分裂的舆论场，我们再度依稀看到妖怪在大众心目中隐秘留存的刻板印象。 多年前，自称“搜神馆主”的妖怪爱好者张云就觉察到了这一现象。出生在安徽乡村的他自小便浸润在邻里间口耳相传的妖怪故事中，雾气笼罩下的那个世界虚幻而又真实，他至今想起时，亦能复刻出讲述者“老神在在”的语调，被人与妖之间互为镜像的羁绊所吸引。然而即便如此，不少人在听闻这些故事时，依然面露猜疑甚至不乏鄙夷，觉得是“封建迷信”，且家喻户晓的那些妖怪题材作品也多将之刻画为面目狰狞的骇人形象。而在一水之隔的日本，“妖怪学”却早在两百年前便生根发芽，从民间到学界不断丰富着相关内容，甚至成为IP产生了走出国门的影响力，尽管其中70%的妖怪都来自于中国。 于是，张云试图回到历史典籍中，去看看那些中国传统中的妖怪故事究竟是什么样的。不同于大众认知，传统的妖怪大多与人为善，它们存在于人与世界的裂隙当中，是当时人们理解世界的一种方式。那么，妖怪后来又是如何逐渐成了需要降伏的对象？当人们恐惧妖怪时，恐惧的又是什么？从这一点而言，张云坦言《中国奇谭》出圈背后，更重要的其实是能够让观众看到“不一样的妖”。 这些年，张云也在进行妖怪题材类的创作改编，从妖怪与推理悬疑结合的《猫怪》，到治愈系风格的故事集《妖怪奇谭》，尝试呈现更立体，大众接受度更高的妖怪形象。我们借此机会采访了张云，从《中国奇谭》延伸出的话题聊起，进而谈到妖怪在国内的刻板印象，它又如何在历史进程中逐渐被异化，被客体化。而随着妖怪题材的兴起，当大众的新奇褪去后，以妖怪为主人公的创作如何才能避免流于“人类故事”的复制？或许从这个角度而言，《中国奇谭》更多意味着一种开始。
《妖怪奇谭·狐雨》，张云著，东方出版社，2023年1月。
张云，安徽灵璧人。作家、记者、编剧。自号“搜神馆主”，，喜诡异野史，民间怪谈。著有《中国妖怪故事（全集）》《讲了很久很久的中国妖怪故事》《妖怪奇谭》《猫怪》等。 新京报：目前《中国奇谭》在豆瓣获得了超九万人评价，评分也达到了9.4分（截至1月15日）。我很好奇，在观众身份之外，作为“妖怪学”的研究者，你在看这部片子时会有怎样的感受，比较关注的是什么？ 张云：它的题材是最吸引我的。印象中，上世纪八九十年代，《天书奇谭》播出，那时妖怪类的创作还比较多，但是后来有相当长一段时间，我们能够在荧幕中看到的妖怪几乎很少。虽然这之间也出现过类似《捉妖记》之类的影片，但其中关于妖怪的部分，比如胡巴，其实和中国传统中的妖怪已经没有多大联系了，更多是创作者的构思。这次《中国奇谭》主打妖怪这个题材，而且是从中国传统中生发出来，这个是比较难得的。
《中国奇谭之小妖怪的夏天》剧照。 我刚看完“小妖怪的夏天”这集，个人是比较喜欢的。这个故事放置在《西游记》的大背景下，但并没有从常见的“取经”的视角，或者“降妖伏魔”的视角去展开，而是围绕一个无名的、最底层的小妖怪去搭建这个故事，观众很容易带入。而且，它在不断和镇上的人发生关系，从真实的生活里走过，这里恰恰是最符合中国妖怪传统的地方，妖怪和人的日常生活有非常紧密的联系。新京报：这集结尾部分的“反转”耐人寻味，大圣没有真的打死小猪妖，还给了它三根毫毛自保。 张云：说到这，我个人其实更喜欢“反转”之前那个结局，就停留在小猪妖被不由分说给了当头一棒那里，后面的“反转”看得出，是有意想满足“大团圆”式结局的期待。但从中国妖怪传统来看，第一个结局是很真实的，中国的妖怪一般不会有什么好下场，典籍中记载的绝大多数妖怪在与人相处时，要么是被人除掉了，要么就是很伤心地离开了。在儒家所谓的正统看来，那些“怪异”的，不被承认的，最后的结局往往都是被消灭了。当然，“反转”后的温暖也无可厚非，两个结局都各有其深意吧。
《中国奇谭之小妖怪的夏天》剧照。剧中小猪妖被大圣“打死”。 |
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